Karike.com je društvena mreža koja ti nudi priliku da komuniciraš sa svojim prijateljima, upoznaš nove ljude, saznaš šta drugi misle o tebi i postaneš zvezda! Za korišćenje sajta uloguj se ili registruj! Besplatno je...
zerar blog

OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( I )

 ŠKORPIJA I VAGA
ŠKORPIJA - PSIHOLOŠKI TIP TELESNOSTI
Za razliku od psiholoških tipova koji su skloni da zloupotrebljavaju
svoje emotivne doživljaje (koji su zato sebični) ili svoje umne predstave
(koji su zato sujetni), tip Škorpije je orijentisan na zloupotrebu čulnih doživljaja,
što ga čini telesnim. Telesna poročnost (uživanje u hrani, seksualnosti,
duvanu, itd) psihološkom tipu Škorpije jeste smisao života. Zdrava
funkcija prijatnih čulnih doživljaja bi trebalo da bude samo informativna, i
da čoveku pruži povod za izražavanje zadovoljstva i zahvalnosti prema njihovom
izvoru. Međutim, pokušavajući da se zadovolji kroz čulne užitke,
čovek pokušava nemoguće. Prijatni čulni doživljaji, isto kao i emotivni, ne
mogu da uklone unutrašnji problem, već mogu samo da uguše svest o
njemu. I to samo privremeno. Priroda čula je takva da njihovi doživljaji
ubrzo nestaju pošto su ispunili svoju zdravu funkciju, pošto su skrenuli našu
pažnju na životnu realnost. Dobrovoljac koji je sebi sipao kolonjsku vodu
u nos, uskoro nije osećao nikakav miris. Zato, pokušaj da se zadovolji čulnim
doživljajima čoveka prirodno vodi u neumerenost, a zatim u izopačenost
(perverznost, itd). Kada usled konstantne zloupotrebe čula otupe i osećaj
zadovoljstva utihne, tada osećanje krivice, koje je do tada bilo ugušivano
raznoraznim užicima, postaje dominantno. Škorpiju tada snalazi iskušenje
koje je inače tipično i za psihološki tip Device, a to je opterećivanje krivicom
koje vodi u licemerstvo i formalizam. Pod uticajem osećanja krivice
Škorpija ima iskušenje da se ne kaje za samu telesnu želju, već samo za
njenu manifestaciju. Kada želja u biti ostane, ostane i unutrašnje nezadovoljstvo,
a ostane i nečista savest. Svoju nečistu savest Škorpija je prethodno
ugušivala neumerenim telesnim užitkom, a sada - potiskivanjem telesnih
želja pod uticajem osećanja krivice. Za razliku od introvertnog
psihološkog tipa Device, kome je lako da se samokontroliše, tip Škorpije je
ekstravertan i jako mu je teško da svoje stvarne unutrašnje porive sakrije na duže vreme. Otuda se njegovo licemerstvo razlikuje od licemerstva Device.
Dok tip Device umiruje svoju savest svojom spoljnom moralnom besprekornošću,
tip Škorpije, kada nije sposoban da uspešno sputa svoje telesne
porive, jeste sklon izopačavanju moralnih vrednosti na krivi kolosek, pa
mu, na primer, samo ispoljavanje proždrljivosti nije greh, ali mu je greh
ako prekrši neko pravilo, običaj, tradiciju, nekakav princip ponašanja koji
nema veze sa pitanjem kvaliteta motiva koji ga u životu pokreću. Na primer,
on bi osećao krivicu ako bi radio na crveno slovo u kalendaru, ali ne i ako
bi u trgovini varao svoju mušteriju. Dakle, dolazi do premeštanja krivice
na one moralne zahteve za čije sprovođenje nije neophodna unutrašnja reforma
motiva i karaktera. Kada je Isus Hristos kritikovao fariseje, on je kritikovao
iskušenje koje je tipično za psihološki tip Škorpije: "Sad vi fariseji
spolja čistite čašu i zdelu, a iznutra vam je puno grabeža i zlobe. Bezumni!
Nije li onaj načinio i iznutra koji je spolja načinio? Ali dajte milostinju od
onog što je unutra; i gle, sve će vam biti čisto. Ali teško vama farisejima što
dajete desetak od metvice i od rute i od svakog povrća, a prolazite pravdu
i ljubav Božiju." “Ovi ljudi usnama me poštuju, a srce njihovo daleko stoji
od mene, no zaludu me poštuju učeći naukama, zapovestima ljudskim. Jer
ostaviste zapovesti Božje, a držite običaje ljudske.” “Ostaviste ono što je
najpretežnije u zakonu: pravdu, milost i veru.” (Luka 11,39-42; Marko 7,68;
Matej 23,23) Da bi uspeo da svoju ekstravertnu prirodu ipak sputa u izražavanju
sopstvenih motiva, psihološki tip Škorpije se češće nego drugi tipovi
odlučuje da krene putem asketskog fanatizma, a to znači da će strogim
zabranama i sakrivanjem od iskušenja svakodnevnog života da ukloni sve
one povode koji potisnutim motivima pružaju priliku da se ispolje. Takav
mehanizam takođe opisuje Sveto pismo kada govori o ljudima koji su "licemerni
lažovi, žigosani po svojoj savesti i koji zabranjuju ženiti se i zapovedaju
uzdržavati se od jela koja Bog stvori za jelo" (1.Timotiju 4,2-3).
Naravno da tim odricanjem čovek samo dokazuje da do stvarne pobede nad
njegovim iskušenjima nije došlo. Pod uticajem nečiste savesti on se odriče
ukusne hrane, jer bi njeno konzumiranje bilo povod da se otkrije da je u dubini
duše i dalje proždrljiv, a ne zahvalan. Odriče se seksualnosti, zato što
nije pobedio njenu zloupotrebu, pa ne može da pojmi njenu funkciju u izražavanju
prave ljubavi, itd. Sopstvena nečista savest čini psihološki tip
Škorpije nesposobnim da drugima lako oprašta, a u slučajevima izraženog
licemerstva, čini ga sklonim izazivanju sukoba i agresivnim postupcima.
Ono isto nasilje koje pod uticajem osećanja krivice primenjuje prema sebi
samom u sputavanju izražavanja svojih suštinskih motiva, psihološki tipŠkorpije je sklon da primenjuje i prema drugima. "Nema okrutnijeg od
onoga ko muči samog sebe." (Sirah 14,6) Dakle, psihološki tip Škorpije
ima dve međusobno suprotstavljene sklonosti (koje su plod njegove neadekvatne
reakcije na izraženu telesnost i na osetljivu savest) i možda zato
čak dve faze života, od kojih se prva, telesna faza aktivira sa nepobeđenim
iskušenjem puberteta, a druga, asketska faza se aktivira uglavnom u poznijim
godinama života, kada nečista savest prirodno nadjača doživljaj telesnog
užitka. Te dve faze mogu u blažem intenzitetu da se javljaju dosta češće.
Posle svakog zasićenja užitkom, moguće je da prevagne osećanje
krivice, i posle gubitka osećanja krivice, može ponovo da se ispolji nepobeđena
telesna priroda. Zaista odgovoran i zreo čovek neće dozvoliti da
njime vladaju niti telesne želje, niti osećanje krivice. Ako se u srcu zaista pokajao
za svoje slabosti, nestaće ropska želja, a sa njom i njen simptom -
osećanje krivice.

VAGA - PSIHOLOŠKI TIP SUJETE
Astrolozi tvrde da su najveće vrline osoba rođenih u znaku Vage: izbegavanje
sukoba, šarmantnost, pristojnost i društvenost. Rado bismo pohvalili
ove osobine Vage, kada bismo bili sigurni u kvalitet motiva koji se iza
njih kriju. Ali kada uzmemo u obzir one njene slabosti koje joj pripisuju
astrolozi, a to su njena laka uvredljivost i licemerje, tada nam postaje jasno
da su i dobre i loše osobine Vage samo različite strane jedne iste prirode. Činjenica
da se "Vaga lako vređa" (Čarls, E.O. Karter, Enciklopedija psihološke
astrologije, 8) otkriva da se iza njene šarmantnosti, pristojnosti i društvenosti
krije sujeta. Ako pothranjujemo "vrline" takvog psihološkog tipa,
tada pothranjujemo njegovu sujetu, koja će u vreme teških životnih iskušenja
da otkrije svoje drugo (pravo) lice. Zbog razvijene sujete takva osoba
postaje nemoćna žrtva spoljnih uticaja koji je navode da postupa suprotno
svojoj savesti. Da bi izbegla poniženje u očima sredine, ona će pokazati
sklonost da se odrekne istine, da žrtvuje svoje poštenje i da izda svoje prijateljstvo.
Zajedno sa Strelcem, Ovnom i Lavom, psihološki tip Vage je pokrenut
potrebom za zadovoljenjem lične sujete (ponositost), što znači da
ima potrebu za podražavanjem uobražene predstave u umu o svojoj posebnoj
vrednosti i veličini. Ali za razliku od Ovna, Lava i Strelca, tip Vage odlikuje
kukavičluk, što se kod njega manifestuje kroz sujetan strah od gubitka
odobravanja sredine. Zbog sujete, psihološki tip Vage nema svoj lični stav,
nego ima onaj stav kojim će steći odobravanje većine. On je preko svoje sujete
rob trenutnog javnog mnjenja. Niko toliko ne laska prijateljima, i nikose tako lako ne odriče tog prijateljstva pod pritiskom straha i povređene sujete
kao on. On često studira fakultet koji ga u suštini ne zanima, radi posao
koji ne voli, jer ga na izbor fakulteta i posla rukovodi potreba da u svojoj
sredini ostavi utisak posebne vrednosti i veličine. Sujeta ga navodi da
glumi i pozira pred drugim ljudima, posebno na javnom mestu, kada pravi
neprirodne izraze na licu i pokrete kojima želi druge da šarmira i da im se
dopadne. Nesposobnost da se bude iskren u odnosu sa drugom osobom,
prožima svaki oblik međusobnog udruživanja, od najjednostavnijeg prijateljstva,
preko bračne ili poslovne veze, sve do političke stranke. Laskanje
se shvata kao pokazatelj odanosti, a dobronamerna kritika kao gest neprijateljstva.
Strah od gubitka odobravanja drugog čoveka i odobravanje od
strane zajednice je kod tog psihološkog tipa toliko jak da mu prirodno formira
plemenski način razmišljanja, gde pitanje dobra i zla nije pitanje kakav
je ko čovek, već za koga je. Zločin nije zločin, ako je učinjen u interesu
zajednice, a istina, pravda i poštenje, ukoliko nanose štetu zajednici, predstavljaju
čin izdajstva. Glas zdrave savesti je ugušen i nadjačan glasom sujetnog
ropskog povlađivanja mišljenju okruženja, čijem sudu je neposredno
izložen. "Spremne su na svaku žrtvu, da pruže utehu onima u njihovom
neposrednom domaćem okruženju, ali su jednako spremne da žrtvuju bilo
koju porodicu radi sopstvene, ako je neophodno." (Maks Hajndel & Avgusta
Fos Hajndel, Zvezdani kod, str. 104)teresovan. U Enciklopediji psihološke astrologije od Čarlsa Kartera čitamo
da je bezobzirnost, pored Ovna, odlika i znaka Strelca: "Bezobzirnost – Za
razliku od sebične indiferentnosti, koju nalazimo kod primitivnih predstavnika
svih znakova, ova crta najčešće se javlja kod Ovna i Strelca, jer ih njihova
ogromna ljubav prema životu sprečava da uvaže ili primete osećanja
drugih, manje dinamičnih znakova." (Čarls E.O. Karter, Enciklopedija psihološke
astrologije, str. 8) Veliki oholi Ego navodi Strelca da živi nesvestan
potreba drugih ljudi, da živi bezobzirno kao da je jedini na svetu. Razum
nije preorijentisan da prepoznaje potrebe života drugih ljudi, već je u
funkciji odgovora na trenutne hirove njegovog Ja. Jedino ga neposredan i
blizak odnos sa drugim ljudima navodi na saosećanje i altruizam. Ali i tada,
kada odluči da odgovori na potrebe života kojih je postao svestan, Strelac
neće biti zadovoljan jednostavnom razumnom akcijom, već će pokušati da
je "obogati" unošenjem svoga velikog Ega, prepuštanjem svojim trenutnim
hirovima, što će rezultovati izvesnom deformacijom onog plana koji mu je
naložio zdrav razum. Zbog karaktera svog velikog Ja, psihološki tip Strelca
doživljava najveći stres kada treba da se povinuje kakvoj disciplini, bez obzira
na njenu razumnu opravdanost (na primer, ustajanje svakog jutra uvek
u isto vreme, i radi odmornog buđenja - leganje svako veče u isto vreme).
Disciplinu i pravila on prirodno želi da prekrši i da time pokaže "slobodarski"
duh svog velikog oholog Ega. Astrolog Maja Lončarić piše za Strelca
da je "Neharmoničan." (Astrologija - Zvezde govore, str. 17)


 
Interesantno
pozitivni glasovi: 3  |  negativni glasovi: 0

Napiši komentar:

voki52 (64)
+5
#1, 20.01.2009 - 06:13